вторник, 14/10
Утренний шум нисколько не отличался от понедельничного, только на втором этаже начали аккуратно поскрипывать норвежцы в ожидании завтрака. На кухню пришла соседка, служащая шеф-поваром в нашем походе, полном тягостей и лишений. Естественно, перед ним надо было плотно позавтракать. Приятно, когда тебя дома обслуживает приглашенный персонал. После долгих сборов, в которых, как обычно что-нибудь важное или кто-нибудь важный где-то забывался или просто все восемь человек пытались собраться в разных местах, мы погрузились в каноэ и поехали наносить визиты. Для начала навестили индейцев (которые у меня в разряде - 4). И тут произошло, пожалуй, самое интересное событие - церковная служба. Вот так вот идешь себе через банановые и кофейные заросли по дорожке, думая, что тебе сейчас станцуют и споют, а там происходит самое настоящее действие. Театрализованное - как и положено в церкви, но не для тебя, туриста, а для всех участников события. Фотоаппарата у меня до сих пор нет, поэтому попытаюсь описать словами. Представьте себе температуру - градусов 30, поляну - радиусом метров 30, над которой в центре расстилается шатер из бамбука, а под ним стоят столы и стулья, потому что обычно это место служит рестораном для туристов. В центре образован круг, а за столом, как за кафедрой, стоит падре в белом облачении и эквадорского плетения яркой зеленой ленте, наброшенной на шею. Слева от падре сидит индеец в гражданском с гитарой, следующая - монахиня в белом. По правую руку - стол с 8 индианками, а прямо перед ним, пожилой индеец с индианкой (сердечно пожавшие нам руки, когда мы пришли и встали за ними), мамаша с ребенком, привязанным простыней и индейский джентльмен. А за этим великолепием - 4 гринги и дружочек. Удивительная служба длилась час. Вместо органа там - гитара, молитвы идут на смеси латыни, испанского и кечуа. Наравне с Богом и Иисусом, благодарится Пачамама, она же Мадре Терра, она же Мать Сыра Земля. Перед окончанием все начали друг другу жать руки по кругу, и нам тоже, а одна из индианок, подошедшая мне жать руку сказала Paz, что значит - Мир. Потом падре благословил облатку, несколько раз ее укусил, запил жидкостью, налитой из неприятного вида графинчика, что-то сказав про кровь и начал снимать свой белый халат, пока молящиеся домаливались. Восхитительная картина! И не забудьте рамку из банановых листьев, пронизанных солнечными лучами.
А теперь я расскажу чуть побольше про индейцев кечуа этого семейства. Дружочек познакомил меня с индианкой, которая вела демонстрацию в прошлый раз и вручил мне норвежцев. Милую даму зовут - Соледад, что на чистом русском языке значит - Одиночество. (И это не кличка, о которых речь пойдет дальше) Это она пожелала мне Мира на службе. Пока соплеменники отходили от службы, она предложила посмотреть изделия народного промысла, а пока гости ходили, предложила разрисовать мне лицо. Поскольку в прошлый раз я уже носила на щеках непонятные узоры, то согласилась на роспись. Делается она палочкой из небольшого плода, размером с маленькую сливу, с красной зернистой начинкой. И, как водится, что-то обозначает. Пригласила поучаствовать норвежских товарищей, потом, как положено бывалому гиду, напугала их, что через пару дней они с этими же рисунками и полетят в Норвегию. Потом посмотрели приготовление юкки в листе. Процесс стал более понятен. Кстати, если эту юкку в листе не съесть на 3ий день, то на 6ой день можно развести водой и она крепко даст по кумполу, так что танцеваться будет - лучше некуда. Гражданам индейцам - бухло не в новинку. Потом были танцы - на этот раз я не оплошала, так что при следующем визите буду уже притоптывать вместе с индианками. Как и в прошлый раз, мы искали на священном камне (откопанном дружественными бельгийцами, получившими за это наказание в виде сильнейшей головной боли, от которой их спас шаман) фигуры монашки, ягуара, дельфина, головы слона. Да мало ли что можно при достаточном наличии фантазии увидеть в промоинах на камне.
Соледад сказала, что в семье живут они, 22 женщины, детишки школьного возраста всю неделю проводят в школе, в которую ехать 6 часов на каноэ. Дамы принимают туристов, работают, а мужчины, как положено в этой части света, занимаются важнейшими делами - рыбачат в свое удовольствие, копаются в гараже, то есть стругают каноэ и бродят бог весть где. Этому семейству помогают европейские волонтеры настолько тонко понимающие идею важности сохранения окружающей среды, что они даже туалеты отдельно поставили для жидких и твердых отходов. Помимо этого, они полномасштабно ведут просветительскую работу.
Потом мы катались на каноэ, поселились в кабаньяс в джунглях, а пока я ждала обеда, со мной познакомилась дивица из второй группы, обнаруженной на месте ночевки, с которой мы болтали по испански, пока не выяснилось, что она - уроженка моей малой Родины - Ирландии. Она заслуживает отдельного рассказа, но не здесь. В их группе оказался украинец, как она сказала, не говорящий ни на каких иностранных языках. Интереса посмотреть, я не проявила, поэтому наткнулась на товарища несколько позже. Когда я спустилась с неба (с мирадора) в гостинную, она меня схватила и сказала: "Вот!". На диване сидел молодой человек в шортах с Эйсером в руках и почесывал живот. Мне ничего не оставалось, кроме как сказать: "Ну, привет, гражданин Украины!" Он аж ошалел от такого сюрприза и разразился длинной речью. Вы меня простите, господа украинцы, я вас очень люблю, потому что вы мне жизнь продлеваете при каждой встрече. Вот и этот уроженец Харькова ее продлил. Мне, ей богу, было очень сложно рвущийся смех превратить в улыбку, когда он "х"оворил. "Харный хлопец!" - сказал он про одного эквадорца - и сдерживаться больше не было сил. Товарищ прилетел с Украины (или из?) с другим товарищем, но поссорился с ним и преспокойно решил путешествовать сам. Русские туристы так обычно не делают, молодец Роман. При условии, что знание английского у товарища весьма условное, а испанский он начал изучать уже здесь. "Не понимают они ничего!" - продолжает он: "я им говорю: ПрОцент, ЕХипет!, а они не понимают!" Тем не менее, в стране ему понравилось и он собирается сюда приехать насовсем, потому что на Украине его утомило правительство.
Потом мы обедали, гуляли по джунглям, катались на лианах, ужинали, слушали стрекот насекомых и болтали всякие глупости.
Ночевали в домике из бамбука под москитными сетками, то есть, практически открытые для всех звуков джунглей и свежего воздуха.
А про индейскии имена я расскажу отдельным постом.